T II. E. O I. O CTA, -
que de fola fals̃gua .e. ii. 15de el alfecto,-!
R allíbra el en etidim̃i, "- para mas profun
damẽte hallar nueuas m ditaciones con él
mas e entien ſí la esto il am̃ir, y aſsí e
ayudan vn ? a tro en la manera ya dicha, y
eſto es propiantẽ re llamado via ill im̃inati-
ua, y eſtos exercicios del al̃ecto nor la me
ditaciõ al í .-: . "mado oc. ed. Q com̃ el
meſmo aflecto "e có .-r a obrar los pro
pios actos ſale en ellos tan buen in te lto l
deſpues de acoſtũbrado no ha meneſter la
ayuda de la meditaciõ para le inflama , y le
uantar con monimientos anagogicos en
Dios, entõces cella la meditacion por q̃an-
tes eftorua q̃a prou- cha,vel iolo a fecto in
flamado en tanta manera es elenado q̃ por
fi me fino, ſin medio alguno, es ayuntado y
vnido al feñor, ceflando todo exercicio de
otra potẽcia alguna del am̃rn:-: lo qual acõ
teRe en los muy exercir:-l s en la vía vniti
ua. De dõde pareſce q̃vi," "] luminariua y v-
nitiua no defieren fino como mas o menos
perfectos. ""!" ""!" "" "" ""!" "" "" ""!" "" "" ""!" ""á
lllútú!"á"!" ","útá "l"" P?" "l" "" "" "" ""!" ""
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