muerte el aflecto por ardor de amor, y tras
el ſe figue el alto conoſcimiento ya dicho
del entendimiento, q̃es llamado diuitiiſsi-
mo, ntas o menos alto ſegũ él mas o menos
aviita el ardor del alfecto el anima cõDios,
que es fuète de luz perdurable. Y ello que
es dicho agora que haze el entendimiento
nota m̃ncho, porq̃no te parezca impoſsi-
ble lo fobredicho como pareſce a algunos
á tenos experimentados l letrados, los qua
les por vn dicho de S. Auguſtin l han levdo
que dize que las coſas que no vimos, bien
las podemos amar fi por vẽtura en otra ma
nera las conoſciénos, mas fi fon coſas fi nun
ca por via alguna conoſcimos, eſtas tales
no ſera poſsible que las arnemos, y por tan-
to les pareſce ſer coſa impoſsible q̃ia volũ
tad pueda obrar acto ninguno de amor, ſin
él el entendimiento preceda, o le acc̃pañe,
a los quales por lo ya dicho eſta reſpõdido
que el conoſcimiento que dizen que es ne
ceſſario que preceda, fin el qual efla claro
que no podra la volũtad amar es aqui aui-
do por preſupueſto mucho tiempo antes, y
es
