miento muy alto y verdadero, él todo lo q̃
por humano cxercicio ſe puede conoſcer
es tiniebla y obſcuridad en reſpecto dello,
porq̃ ſegun la fentẽcia de S. Dioniſio, aque
lla es la mas alta, cierta y verdadera l"!bre,
y conoſcimiẽto de las coſas diuinales, q̃vie
ne en el entendimiẽto por medio de la vniõ
aliectiua del añagogico monimiẽto. Qnde
como muchas vezes es dicho, q̃ primero es
tocada del fuego del amor la alteza d̃l aile
cto, en el qual tocamiẽto por la gran diſpo-
ſicion. ! tiene eſtando libre de toda otra afi
cion, y de loc cul"ado de toda compañía in-
deditiua del entẽdimiẽto l le queria eflor
uar, luego cs vnida cõfu amado, de la qual
vnio por la gran propinquidad q̃ con la luz
diuinal mediare [?" voluntad el entendimiẽ
to alcanca, cauſa lle en el la ſobredicha lum
bre de altíísimo conoſcimiento, en la qual
muy claro conoſce todo aquello q̃el afle-
cto experimenta , y ſe abre el ingenio para
entender otros ſecretos grandes, y eſcudrí
ñar con diſcrecion marauillas muy eſcõdi-
das y grandes, y creſciẽdo los fobredichos
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