bue potius tanquam cibis, quam per medum
persis, etimur, & horum natistus procul du-
bis, non est licitus nam tolueret seruuium,
vt fi quis tuibere vellex tus suis ylum &c. De
manera que ninguna cosa de aquella, que or
dinariamente te fuele tomar por medo de be
uida. y para a pagar la frd. quebranta el ayu
no de la yglesia mas los otros condimentos
que se torce, de los quales de ores nario vía-
mos mas por comida q por eso lo el bestida,
quebras, án el ayuno." como si no quisiese
los bervna escudilla de caido, o a los dos. De
aqui se sigue que pueden los indios brus, Ca
cas, en los dias de ayuno, y asolarl , que es
vna hecida muy frescas entre dia, sin quebra
tar el ayuno. mas no podran btuer atole fue
ra de la comida y colacion, por quanto ellos
tienen al asole [ y ello es arñ. l por comida
y no por benida." " "
¶ Q..uid dicendum de õcoamacaque. f de,
la, porqueras, o taberneros, qui vendunt vi. "
ntim indorum indis, quod dicitur. Qctis &
etiam deis, qui ei, vendunt vitio verum lixf
possicum, quoniam aliqui Ecclesiastici efluxi.
con. 4ale virum f. Cctis, & vasa in quibus
continetur, sierigunt, & vinum verus etrdis
