bus potius, tanquam cibis, quam permodum
potua, viamur, & horum haustus procul du-
bio non est licitus nam tolucres seiunium:
vi ii quis forbere vellerius amyiuo, &c. De
manera que ninguna cosa de aquellas que or
dinariamente le fuele tomar por modo de be
alida, y para s pagar la frd, quebranta el ayu
no de la yglesia mas los otros condimentos
que se to, lle, de los quales de ordinario vía-
mos mas por comida es por modo de la cuida,
quebranian el ayuno, como á vno quisiese
torber viza escudilla de caido, o almidon. De
aqui feligrse que pueden los Indios beuer Ga
cao en los cita, de ayuno, y asolarl [ que es
vita besticis muy fresca, entre dia, fin"quebil
tar el ayuno, stia, no podian la cuer ato le fue
ta de la comida y colacion, por quanto ellos
tienen al arole [ y ello es ansi j por comida
y no por bauida." " " " "" " " " ""
"I" Q...uid dicendum de çcnamacaque. f. de. ,
las pusioneras, o taberneros, qui vendunt vi.'?
num indorum, indis, quod dicitur õctli &
etiam deis, qui es, vendum vinci veris, ssilif
patricum, quoniam aliqui Ecclesiastici effun-
dunt tale vinum s. Ociss, & vasa in quibus
continetur, trangum & vinum verum inciis
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